做好事
做對事
做成事
名稱：廣濟堂醫藥集團品牌升級
行業：醫藥&零售
時間：2023.07
品牌戰略全案
在2023年6月，李華清項目團隊接受了廣濟堂的誠摯邀請，踏上了被譽為“塞上小北京”的歷史名城——榆林古城的旅程。
團隊一行深入實地，參觀了廣濟堂產業園。通過此次考察，不僅深入了解了廣濟堂醫藥集團的運營模式和發展理念，還親身體驗并感受到了廣濟堂所承載的深厚企業文化與歷史底蘊。
與集團領導層交流時，了解到廣濟堂面臨的主要挑戰文化缺乏系統性統領，品牌形象無法承載未來發展，產品體系缺乏家族感和專屬性。隨著近二十年的經營當前問題日益突出，對品牌傳播、產品銷售、藥店增量等帶來了嚴重的阻礙。
因此，陳國良先生對李華清團隊寄予厚望，希望能夠在戰略、文化、品牌、產品四個方面幫助廣濟堂重新打造全新的文化品牌。期望通過整體產品戰略升級，讓消費者感受到廣濟堂深厚的文化底蘊，加深對廣濟堂品牌的認識和忠誠度，助力廣濟堂產業轉型升級。
項目啟動后，李華清團隊對整個陜西地區的歷史、人文、文化資產等，進行了為期一周的深入考察、走訪和調研，并在此基礎上梳理了上千份有關陜西歷史文獻資料，為項目策劃、創意、設計等提供了豐富的原始素材和文化版圖。
通過對文化資源的整理與提煉，李華清團隊為廣濟堂找到了品牌文化密碼：“大醫精誠”作為項目的指導方針；同時以“天圓地方”作為品牌與產品的文化載體。
品牌為天；天道曰圓，曰動，心性圓融則通達，順勢而動。產品為地；地道曰方，曰靜，方者則命事嚴謹條例，對品質的嚴苛追求，靜為不變。
社會問題和創始人社會責任感誕生了廣濟堂
李華清項目團隊在與陳國良先生的訪談中，深入探討了廣濟堂創立的初衷與宏偉愿景。談及廣濟堂所堅守的“廣修仁德，濟世厚生”的企業理念，這一理念與藥王孫思邈所倡導的“大醫精誠”精神高度契合。這種契合并非偶然，而是廣濟堂人自然而然地將理念融入實踐，實現知行合一的體現。這種精神和理念，既是廣濟堂創始人精神的體現，也是企業文化的核心密碼和靈魂所在。
復歸正道 萬事方清
“萬物并作，吾以觀復。夫物云云，各復歸其根。”
世間萬物都是獨立的，都在按照自己的方式運轉，雖紛繁雜亂變幻不斷，但無論怎么變換，事物總是能回歸根源上。廣濟堂品牌的根源就是太極。在梳理廣濟堂品牌時，發現原有廣濟堂的雙龍標識蘊含著太極文化的基因和哲學思想，為此我們承繼廣濟堂文化根基，重新梳理和提煉文化理論，創意和設計全新的廣濟堂品牌形象。
標志演繹視頻
生生不息 生生之道
無極而太極。
太極動而生陽，動極而靜;而靜生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。
分陰分陽，兩儀立焉。二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。
堂徽以無極為肇始，以生太極。分陰分陽，兩儀立焉。二氣交感，陰陽不測，化生為龍形太極以生萬物。蘊含四象、五行、八卦、十二時辰、二十四節，萬物生生而變化無窮焉。以此來象征企業生生之源，生生之道，生生不息的太極哲學思想。
龍，是太極的外化表現，太極，是龍的哲學內涵。龍在《易經》中表達天意，代表天意。詮釋了廣濟堂順應自然、尊道貴德、堅守品質，賣好藥、賣良心藥的企業經營哲學。龍，是東方的精神與意象表達，是與天地溝通的媒介。蘊含了中醫陰陽、五行、天地一體、天人合一的生生之道、生生不息、和諧統一的哲學辯證思想，是廣濟堂中醫藥事業與企業精神文化的深邃體現。是廣濟堂復興中醫藥文化，建立品牌以文化人、價值觀認同的安身立命之道。龍，象征著吉祥、護佑、自強不息之意。是廣濟堂秉承大醫精誠、醫者仁心，廣修仁德，濟世厚生的醫道精神。是把民族的健康看的比民族的財富更加重要的社會責任與擔當。
廣濟堂字形以唐太宗李隆基《石臺孝經》為原本，拓印而成。借喻石碑造型“天地人和”之意。謹遵《孝經》“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”之法度。表達了廣濟堂人對中國中醫藥事業與文化的復興與傳播而竭忠盡智的天道使命。
為什么說“品牌”就是廣濟堂的“天”？因為品牌是企業的核心，是降交易成本、提高企業競爭力的唯一路徑。無論是產品創新亦或是技術創新最終都需要品牌來承載其價值，所以品牌是企業的“天”。品牌需要因勢而變，因為圓低融才能通達，故與天的特征相符。為什么說“產品”就是廣濟堂的“地”?因為地道方正，為靜，不變，而生萬物。而廣濟堂唯一不變的就是產品的品質，所以只有品質不變廣濟堂才能永葆競爭力，為發展創造機會。故廣濟堂人要法地、法天、法道、法自然，企業方能如太極，天人合一。
地道方正代表產品而方為用，為踐行。如何用?如何踐行?
我們從廣濟堂天圓地方的地方產品文化中汲取靈感，運用“地道方正，厚德載物。”的方正元素，為廣濟堂產品家族量身定制了整體統一、風格獨立的“位置商標”，助力品牌在終端與顧客潛意識思維快速建立記憶鏈接，完成包裝在終端貨架的自我聚焦、自我推銷，從而引導顧客完成購買決策。
將廣濟堂軸心文化“大醫精誠”與“懸壺濟世’的中醫精神相融合。創意出印章形式ICON植入包裝體系，建立品牌記憶錨點，傳遞廣濟堂中醫藥的精神與文化，形成三大品牌資產。
浩蕩五千年，王朝興替，華夏文明在波瀾起伏中締造了璀璨輝煌。 這其中，唐王朝無疑是中國歷史上最為強盛的時期之一。唐王朝不僅積攢了當時世界上最豐富的物質財富，更孕育了開放包容的精神氣象，塑造出獨特而華麗的審美品位。這一鮮明且璀璨的時代特征正與廣濟堂的精神不謀而合，為此我們將大唐盛世“美美與共”“萬象包容”的審美與氣質置入到戰略包裝的創意開發當中，提煉三大唐風特點“大氣”“絢麗”“靈動”，作為戰略包裝的視覺風格主題，以此來指導全系列的包裝創意開發和設計工作。
為了傳承盛唐文化，以下是李華清開發的系列紋樣，開發紋樣的目的是應用在包裝上，打造廣濟堂品牌文化專屬識別。
李華清方法：產品組合策略的核心在于通過深入分析產品線，并靈活應對市場變動，對現有產品結構進行精細化調整，確保產品組合始終保持在最佳狀態。
在實施過程中，我們系統梳理了廣濟堂現有的產品線，并基于市場定位和產品特性，將其精心劃分為三個各具特色的產品版塊。每個版塊都緊密圍繞盛唐文化主題展開，同時針對不同的銷售渠道、目標受眾和功效需求，量身定制了相應的產品策略和市場推廣方案。這一做法旨在全面滿足各類消費者的價值需求，實現產品與市場的精準對接。
>>精制飲片——生機盎然而極致
秦嶺——華夏文明之龍脈。素有“南北植物薈萃、南北生物物種庫“天然藥庫”之美譽。創意以秦嶺和渭河為載體，營造出秦嶺物種多樣性的特點，體現出秦藥的道地的生長環境，突出“秦藥系列”產品的產地資源優勢。插畫以開窗的繪畫方式將消費者帶入秦嶺腹地，領略自然奇境，傳達廣濟堂中藥遵循道地、自然，與萬物和諧共生的品牌理念。
根據廣濟堂產品市場構成，在精制飲片罐裝品類端，分別針對“連鎖”“外阜”“電商”現有三大渠道進行渠道梳理和文化提煉和定位，在統一的位置商標文化元素的應用下作各系列的專屬創意設計，既保證品牌文化的傳承性和統一感又兼具渠道差異化的特色。
連鎖渠道：陰陽五行，五臟五色。春季養肝，夏季養心;秋季養肺，冬季養腎。
天地有陰陽，人亦有陰陽。陰陽五行，相生相克，無限循環。
五行對應四季、五臟、五色，古代醫學家借用陰陽五行學說闡釋人體病理各種現象。
外阜渠道：金山碧水，繁華盛世。
金碧山水畫興盛于唐朝“開元盛世”時期，特點是在石青、石綠的基礎上，在石腳沙嘴、霞彩上使用石青綠綴金泥。以金碧山水畫金碧輝煌的錯金手法描繪大唐開放包容的盛世場景，同時也預示著廣濟堂品牌在外埠市場不斷發展壯大的美好前景。
鶴為一品鳥，是“精氣神”的“神”代表《養生膚語》中指出:“精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲氣，儲氣以養神，此長生之要耳。”
電商渠道：以唐代豐富的陶瓷器皿為載體，融合中藥草本的鮮活特征，以此來體現大唐盛世的絢麗多彩和中藥草本的多樣性。扁平插畫形式，時尚簡約，迎合線上銷售場景目標群體的喜好，與竟品形成差異化。
創意理念：傳承古法 匠心熬制
中藥膏方承載著數千年的智慧與傳承。每一劑膏方都凝聚了匠人們的匠心獨運，以及對古法的敬畏與堅守。傳承古法，不僅是對先人智慧的繼承，更是對中藥文化精髓的延續。以工匠精神，沿用傳統熬制技術，將藥材中的精華一點一滴地提煉出來，凝聚成濃縮的膏體。我們在打造膏方產品時置入了“尊養”的概念，是對養生的產品屬性和品質高端的詮釋和表達。同時在包材和工藝上使用煅燒陶瓷罐作為容器，與市面競品形成強烈差異化，形成有記憶點的“小白罐”，金紅的外包裝彰顯富貴華麗，映襯尊養膏方的產品定位和品質特點。
隨著健康意識的提升，養生需求從“銀發一族”逐步往“Z世代”擴散，呈現年輕化的特點。復方花茶作為兼具口感與健康功效的飲品，受到越來越多消費者的青睞。
以再現盛唐文人雅士品茶、禮茶的生活方式，傳承積極的生活態度，作為復方花茶系列的創意開發的主旨，運用絢麗的插畫和多彩的配色表現手法，將傳統養生茶飲文化以年輕時尚的手法重新詮釋，賦予了養生茶飲深厚的文化內涵。
文化溯源：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。”--陸羽《茶經》
開元盛世，社會經濟繁榮，帶動飲茶興起。尤其陸羽一部《茶經》更使天下人懂得飲茶再加上茶借禪興，僧人以茶美心提神悟禪，不但自己飲茶，且積極推行茶藝，如此上下聯動，官民共挺，加上溫暖氣候的天時囊助，從而營造出中國首個茶事輝煌期，唐茶大行天下。
核心戰略元素：海棠茶杯
海棠杯起源于唐代，因造型酷似海棠花而得名。杯口為海棠花式、方唇、造型工整器型別致，是唐代茶器流行的經典樣式。一杯茶，是對盛唐文人雅士品茶、禮茶之習的禮敬，是創新和傳承雅韻審美與茶養生活積極態度。以唐代茶器與吉祥紋樣為載體，以千年茶禮文化為禮遇。一杯好茶，禮敬天下。
通過描繪驪山“華清宮”溫泉與山水的地域特點和唐人悠閑怡然的人文場景來展現產品的功效特點，從而構建一幅花環簇擁、恣意盎然、人與自然和諧共處的春游場景。讓用戶如盛唐春風拂面，一畫入境干年。
戰略色彩配置：唐代服飾華貴典雅，色彩明快鮮艷，花紋細膩繁復，喜愛采用明艷的對比色進行搭配體現了唐代包容開放的時代特征。借鑒唐代服飾配色之美，融合產品功效屬性進行色彩配置，顛覆人們對于傳統藥浴包的固有老舊傳統的印象和認知。
核心戰略元素：
以“貴妃池”為原型開發海棠造型ICON，凸顯28味中草藥成分的配伍之道。
開發“水滴寶相紋飾”寓意圣潔和美好。
文化溯源：唐代四大美人——楊玉環、武則天、魚玄機、李裹兒
唐朝是一個充滿繁榮與和美的時代，其中最引人注目的當屬四位美女:楊玉環、武則天、魚玄機以及安樂公主李裹兒。歌頌和贊美的詩句更是不勝枚舉。借喻四大美人展現產品美容、養顏的產品特點和屬性，以此來贊美用戶天生麗質的高貴氣質與品位。
核心戰略元素：窗欞，凝聚著中國人對生活的美好詮釋。讓產品透過千年之窗，帶用戶窺探絕世之美。
步步錦式欞花:寓意吉祥、美好，象征前途似錦、步步高升。冰裂紋式欞花:象征堅冰消溶，寒冬已過，大地回春，萬物復蘇，生機將至。海棠式欞花：“棠”與“堂”諧音，意為富貴滿堂、滿堂春色之意。回紋樣式欞花：線條永無交合之點，寓意無限吉祥、永無止境。
>>貴細飲片——色彩絢麗而奪目
烏龍四寶，作為廣濟堂匠心獨運打造的貴細飲片代表產品之一，其卓越品質療效與尊貴氣質皆源自對傳統九蒸九制古法炮制工藝的嚴格遵循和追求。基于該系列高品質的產品定位，我們在創意靈感上汲取了四方神獸這一蘊含深厚文化底蘊的符號，不僅象征著“福澤四方，庇護萬物。”的美好愿景，更與中醫藥理論中的四時養生觀念相互交融，形成了健康與和諧生活的完美詮釋。產品禮盒的四罐裝組合搭配規劃，與中醫四象和四時養生理念相契合，彰顯了烏龍四寶作為高端養生飲片的獨特魅力和非凡價值。
文化溯源：金銀器自古以來便是權力與財富的象征，唐代金銀器物審美偏向于突出器物的立體感和層次感因此在金銀的加工工藝中塑造立體感的工藝種類繁多，技藝也極其精湛。
唐代四方位神獸:東蒼龍、西自虎、南朱雀、北玄武。青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。白虎，古代神話中的西方之神。形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為尊貴的象征朱雀，亦稱“朱鳥”，形體似鳳凰，古代神話中的南方之神。玄武，也叫“真武”，俗稱“真武大帝”，是道教所奉的神。花枝葉蔓，得祥云之神氣。忍冬紋又稱唐草紋:具有耐寒，耐熱，頑強不屈品質。象征著靈魂不滅、輪回永生。它適應性極強，生不地，凌冬不凋。在古人眼里是吉祥的象征。
紋樣開發：唐代人字拱:拱頂置斗，承托檐，下腳設入額背，意為承上啟下，天人合一，頂天立地。屹立在天地之間的責任。道法自然，天人合一的象征。
“天圓地方人字紋”以唐代人字拱做為素材原型，秉承天圓地方、天人合一的哲學思想和承天載地的精神。
戰略色彩配置：
云門:杜注《左傳》云“黃帝受命有云瑞，故以云紀事也。”故云門又稱承云，為承受祥云福佑之意。
黃不老:顏色為梔子果實原本的土黃色。
翠樽出自曹植《七啟》:“于是盛以翠樽，酌以雕觴。浮蟻鼎沸,酷烈馨香。”翠樽色是綠玉酒器的色澤，翠綠瑩潤。
茈藐【zǐ miǎo】《爾雅》日“藐，茈草”。茈藐，即染料之紫草- 紫蒲，其色水岸紫蒲，其意生機自然。
天 地 人 -- 即指宇宙、地球、人類;
精 氣 神 -- 即指自然真理之精，社會真知之氣，智慧真邏輯之神;
道 寶 德 -- 即指自然奧秘之真道，社會行為之善寶，精神智慧之美德。
天地人和集日月精華，東方既白化紫氣東來。
天地合氣旨在集日月精華，聚天地靈氣之意。日升月落，陰陽二氣幻化交融，展現自然活躍的生命氣息。結合靈動、張揚的植物插畫盡顯生機活力，體現出吸天地之靈氣，汲日月之精華的道地藥材。
氣化萬物，虛實合一。“氣”是生命元素，賦予了人生命。正如《莊子》所言：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。”中醫理論中的“氣”是一個復雜而重要的概念，它既是構成人體的基本物質之一，又是維持人體生命活動的重要能量來源。以醫易本源：氣一元論作為雙罐禮盒的文化依據。向消費者傳揚中醫養生理論中“氣”的概念。
文化溯源：一陰一陽謂之道，陰陽交感而成和。
陰陽二氣交感而致中和，融合為一，返歸太極一氣，二氣交感，化生萬物;讓草藥與自然精靈之氣內外交感，中和為一，循環往復，生生日新，活力無限。
紅色金子--西紅花，西紅花最早起源于古波斯，后傳入中國。在唐代，自漢代張騫出使西域后，西紅花傳入我國從而開始了其在我國的藥用歷史。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。《客中行》——李白
這里的“郁金香”就是“西紅花”(除此之外的郁金絕大多數是姜黃)，在中國唐代已經流行食用西紅花了，“琥珀光”就是描寫藏紅花泡酒后呈現金黃色彩的美麗。
紋樣開發：靈感取意波斯圖騰融合西紅花樣式和大唐方勝紋，意在展現地中海優質道地產區的人文特征以及大唐方勝紋的吉祥祝福，預示著著人們對美好生活的向往。側面則映射出當年張騫鑿空出使西域，萬國來朝的盛景，領略兼收并蓄、自由開放的盛唐時代。
戰略色彩配置：唐代，紫袍為三品以上的官吏所服，據《資治通鑒·唐紀·卷九》記載:“常服未有差等，自今三品以上服紫，四品、五品服緋，六品、七品服綠，八品服青，婦人從其夫色。唐代的紫色被譽為“萬紫干紅”權力和榮耀。
>>貴細禮盒——氣勢宏大而雄健
《孟子》曰：“夫明堂者，王者之堂也”。明堂即“明正教之堂”。傳說在遠古時代始于黃帝，是專為祭祀吳天上帝而特地設立的。夏朝叫“世室”，商朝叫“重屋”。周代才有“明堂”之稱。
明堂——天人合一的模型建筑，臺基八邊形：象征黃琮，以八個方向代表大地(周禮)。屋頂圓形：象征圓璧，混元一體代表上天(周禮)。第二層十二邊形：象征一天十二時辰。第三層二十四邊形：象征二十四節氣。
汲取明堂之精髓，將其融入禮盒設計之中。禮盒外形結合八卦太極與明堂之元素，展現天圓地方之哲理。禮盒內部則以亞克力材質制成，呈現出天圓地方的造型，寓意著天人合一的和諧之美。代表著王者之禮，彰顯著尊貴與高雅，更是中華文化的傳承與弘揚的重要載體。
在創意和設計過程中，我們采用了高度系統化且巧妙的方法，有效降低了包材制作成本。規劃了系列包裝的統一的上蓋模板，而底托可根據產品特點作相應顏色變化，既讓系列產品視覺呈現統一感又賦予產品差異化的特色區分，給包材管理上也帶來了極大的便利，通過這種方法可以顯著的提高包材的管理和利用效率，實現經濟效益與操作效率的雙重提升。
在戰略色彩配置上，取材自盛唐長安城皇宮的華麗、城墻的莊重以及星池湖海的深邃，這些元素共同暈染了莊重而高貴的中國傳統色彩基調。通過這一策略，我們旨在打造出貴細大禮盒系列產品的獨特且厚重的印記，讓消費者在視覺上深刻感受到品牌的傳統底蘊與文化魅力。
文化溯源：燕窩的食用歷史最早可以追溯到唐朝，有記載稱，唐朝時期印度尼西亞使者前來進貢，燕窩正是貢品之一。歷來作為滋補、養顏美容的佳品。
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，楊貴妃對荔枝的鐘愛已然是眾所周知。其實除了荔枝，楊玉環還偏愛一種食物，那便是燕窩。楊貴妃偏愛燕窩，成了其每天必不可少的餐品。燕窩粥，燕窩湯，楊貴妃每天都要定時進食，來維持膚質的細滑，抵抗歲月的痕跡。
燕窩系列產品以絕代佳人楊貴妃作為美的典范，將其高貴氣質與絕世容顏融入燕窩產品的設計理念之中。以貴妃雍容華貴的身姿和美若天仙的容顏借喻燕窩產品的滋補美容養顏的產品功效和特點，為消費者帶來由內而外的滋養與呵護，讓人仿佛穿越時空，感受盛唐之美，滋補之美。
核心戰略元素：“貴妃海棠戲燕圖“花尊貴”海棠被賦予“國艷”之譽也被稱為“花貴妃“花中神仙”唐代的賈耽(dan)就在《百花譜》中稱海棠花為“花中神仙”。
紋樣開發：唐草紋、卷草紋、忍冬紋、十二飛燕、十二時辰以聯珠紋的疏密區別密盞和疏盞。
戰略色彩配置：以古人對美的獨到見解為靈感，我們汲取了傳統汝瓷的天青色以及“盈盈”所描繪的清澈晶瑩之美，為燕窩產品注入獨特的戰略色彩。汝瓷，自唐朝起源，至北宋時期達到鼎盛，其中天青色更是其珍貴之所在，靜謐而深邃，宛如“玉蕊含珠半啟唇，胭脂凝露駐芳魂”般迷人。
而“盈盈”一詞，則源自古人對女子儀態的贊美，形容其面容姣好、儀態優雅，如同春日水波中倒映的桃花，清澈晶瑩的水紋帶著淡淡的桃粉色，既有純凈之美，又不失嬌媚之態。
我們將這種對美的描繪與燕窩產品的滋補美容功效相結合，通過色彩命名的方式，將傳統美學與現代養生理念融為一體，為消費者帶來獨特的視覺與味覺享受。
近年來，陳皮飲片在養生茶飲市場備受矚目，其獨特的甘甜口感、艷麗的湯色以及卓越的滋補調理功效，贏得了眾多年輕人的青睞。然而，隨著陳皮品類品牌的迅速涌現，市場呈現出一片繁榮卻也魚龍混雜的景象。許多消費者盲目跟風，卻難以分辨產品的品質差異。為了打破這一局面，我們在廣濟堂陳皮產品的打造上，特別強調了其來自新會陳皮的道地產區，這是對其卓越品質的根本保障。同時，以版畫的形式生動展現了陳皮“采、開、曬、陳”世代傳承的古法工藝，這不僅體現了匠人的精湛技藝與匠心獨運，更詮釋了“百年陳皮，千年人參”這一深厚的文化內涵和產品境界。
國人自古深知陳皮的滋養價值，陳化十年以上便是“可以喝的古董”。歷經四季更迭、冷暖更替，陳藏哲學猶如人生，歲月甘味坦然溫潤。
核心戰略元素：“十二祥云年份章”代表著在十二個月的年輪中，風物在四季沉淀里歷久彌香陳皮貴在“陳”每一個專屬的年份，都代表著時間的獎賞，正如彩帶象征著品質及榮譽
紋樣開發：“祥瑞”取“三瓣相連”的整份果皮之形，寓意“圓滿”以序列排布形成編織框紋，如宋錦般華麗，如心與物的感知與契合。
戰略色彩配置：年份的代表顏色，亦是光陰沉淀的色彩，從“十年陳”到“三十年陳”愈甘愈醇愈陳，色彩運用趨于沉穩醇厚的質感
整支裝禮盒：
整支裝的山參、肉蓯蓉、鹿鞭、鎖陽等珍稀藥材，不僅承載著壯陽、補氣等卓越功效，更以其整株、整支的原始形態，彰顯大氣磅礴、厚重豪壯的產品氣質。這種氣質，恰如唐代書法大家懷素筆下的世界，既展現豁達開朗的性靈，又蘊含著狂放不羈的藝術精神。
戰略元素取材于懷素的《自敘帖》中，“氣概通疏，性靈豁暢”一語，精準地描繪了這位書法大家寬廣的胸懷與豁達的性格。其書法如同珍稀的藥材一般，既有狂放不羈的筆勢，又不乏細膩的韻味，自然流淌，千變萬化。將傳統文化元素與產品特性相結合的表達方式，不僅豐富了產品的文化內涵，也賦予了其更深層次的藝術價值和文化底蘊。
上善若水，以利萬物。水與“道”，本性甚似。水以萬干形態和以一貫之的品格形象地詮釋著“道”老子在《道德經》里贊嘆說:“上善若水”水可以是霧凇，是飛流瀑布，是云海雪山，是靜潭，是奔流，是水珠匯于大海……它因勢而變、因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。
以海水江崖紋的吉祥紋樣作為文化的呈現方式，既凸顯貴細海產品系列鮮活的產品特質，同時兼具福山壽海、一統江山的美好寓意，蘊含“上善若水，以利萬物。”的生活哲學內涵。
在李華清團隊的精心打造下廣濟堂集團成功完成了戰略、品牌、文化、產品的全面升級。并挖掘了廣濟堂專屬的“大醫精誠”文化密碼，將其確立為企業文化的核心靈魂和行為準則。基于“天圓地方，天人合一”的哲學思想，團隊構建了廣濟堂的文化構成體系，為品牌提供了堅實的理論基礎。
在品牌文化的指引下，對廣濟堂的品牌形象進行了迭代和升級，打造了專屬的品牌位置商標，并在產品家族中實現了統一的品牌烙印。此外，項目還規劃了廣濟堂的產品組合策略，并建立了戰略包裝系統，以確保品牌在市場上的一致性和競爭力。
此次戰略升級不僅為廣濟堂醫藥集團帶來了煥然一新的品牌形象和文化內涵，也進一步提升了品牌的市場競爭力，為消費者提供更高品質的產品和服務。這一成功案例為整個大健康產業對于品牌的打造提供了寶貴的經驗和啟示。
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